철학에세이3 철학의 틈 — 절대와 상대, 진리의 틈 철학의 틈 — 절대와 상대, 진리의 틈글 · 틈의 기록 | 2025.11.05 “진리는 언제나 절대의 형태로 말해지지만, 늘 상대의 자리에서만 이해된다.”— 무명의 철학자에게서Ⅰ. 절대의 유혹, 진리의 신화 인간은 오래도록 ‘절대’를 믿어왔다. 모든 혼란 속에서도 흔들리지 않는 기준, 변하지 않는 진리를 향한 동경 말이다. 고대의 철학자들은 그것을 이데아라 불렀고, 신학자들은 신의 뜻이라 했다.하지만 시간이 흐를수록 그 믿음은 흔들리기 시작했다. 절대는 언제나 ‘누군가의 관점’ 안에서만 존재했으며, 진리는 늘 해석의 언어 속에서만 모습을 드러냈다. 진리라 믿은 것들은 사실, 우리가 바라보는 세계를 설명하려는 또 하나의 이야기였을 뿐이다. Ⅱ. 상대의 눈으로 본 세계 “모든 것은 관계 속에서만 존재한다.”.. 2025. 11. 5. 현상의 틈 — 작은 틈에서 보는 사회 현상의 틈 — 작은 틈에서 보는 사회글 · 틈의 기록 | 2025.11.01“사람들은 사물을 있는 그대로 보지 않는다.그들은 자신이 보고 싶은 대로 본다.”— 앙드레 지드, 『좁은 문』 Ⅰ. 보이는 것과 보이지 않는 것세상은 눈에 보이는 현상으로 가득 차 있다. 뉴스는 ‘무엇이 일어났는가’를 전하지만, ‘왜 일어났는가’는 자주 사라진다. 사람들은 사회를 본다 말하지만, 실제로는 ‘자신이 보고 싶은 사회’를 본다. 이 선택적 시선 속에서 우리는 점점 더 단편적인 세계를 이해하게 된다.마치 유리창 너머로 사람들을 바라보듯, 우리는 사회를 멀찍이서 관찰한다. 하지만 그 유리창에는 늘 미세한 틈이 있다. 바로 그 틈 사이로, 보이지 않던 진실이 새어나온다. Ⅱ. 현상의 편리함우리는 현상을 믿는 편이 훨씬 편하다.. 2025. 11. 4. 철학의 틈 — 나는 누구인가? 철학의 틈 — 나는 누구인가?글 · 틈의 기록 | 2025.11.01Ⅰ. 거울 속의 나아침의 거울 앞에서 우리는 습관적으로 얼굴을 살핀다. 그러나 어느 순간, 그 얼굴이 낯설게 느껴진다. 분명 나인데, 내가 아닌 듯한 기분. 그 낯섦은 단순한 피로나 표정의 문제를 넘어, 존재의 깊은 틈을 드러낸다. “나는 누구인가?” 이 질문은 철학의 시작이자, 인간이 자기 자신을 마주하는 가장 오래된 방식이다.철학자 소크라테스는 “너 자신을 알라”고 말했다. 하지만 ‘나’를 아는 일은 생각보다 어렵다. 우리는 이름, 직업, 관계, 성격 같은 수많은 외피로 자신을 정의하지만, 그것들은 쉽게 바뀌고 사라진다. 결국 남는 것은, 그 모든 것이 벗겨진 후의 공백 — 바로 ‘나’라는 존재의 본질이다.Ⅱ. 이름이 사라진 자리에서.. 2025. 11. 1. 이전 1 다음 반응형
