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틈에서답을찾다60

철학의 틈 — 절대와 상대, 진리의 틈 철학의 틈 — 절대와 상대, 진리의 틈글 · 틈의 기록 | 2025.11.05 “진리는 언제나 절대의 형태로 말해지지만, 늘 상대의 자리에서만 이해된다.”— 무명의 철학자에게서Ⅰ. 절대의 유혹, 진리의 신화 인간은 오래도록 ‘절대’를 믿어왔다. 모든 혼란 속에서도 흔들리지 않는 기준, 변하지 않는 진리를 향한 동경 말이다. 고대의 철학자들은 그것을 이데아라 불렀고, 신학자들은 신의 뜻이라 했다.하지만 시간이 흐를수록 그 믿음은 흔들리기 시작했다. 절대는 언제나 ‘누군가의 관점’ 안에서만 존재했으며, 진리는 늘 해석의 언어 속에서만 모습을 드러냈다. 진리라 믿은 것들은 사실, 우리가 바라보는 세계를 설명하려는 또 하나의 이야기였을 뿐이다. Ⅱ. 상대의 눈으로 본 세계 “모든 것은 관계 속에서만 존재한다.”.. 2025. 11. 5.
사람의 틈 — 조건으로 시작된 결혼의 그림자 사람의 틈 — 조건으로 시작된 결혼의 그림자글 · 틈의 기록 | 2025.11.04“사랑은 조건이 아니라, 함께 견딜 수 있는 마음의 온도에서 자란다.”— 이름 없는 일기 중에서 Ⅰ. 조건으로 엮인 결혼의 시작 그들의 결혼은 사랑보다 현실에 가까웠다. 나이 차이는 일곱 살, 만남의 계기는 소개팅이었다. 서로의 얼굴, 직업, 집안—모든 조건이 먼저 맞았다. 그건 그저 ‘합리적인 선택’이었다. 세상이 말하는 안정된 결혼의 형태. 사랑의 불꽃 대신, 예측 가능한 미래를 택한 결과였다.그는 말한다. “솔직히, 나도 사랑보단 조건이었지.” 그리고 덧붙였다. “그녀도 마찬가지였을 거야.” 그 말은 차갑지만, 동시에 너무나 솔직하다. 이 시대의 많은 결혼이 바로 그 문장 안에 있다. Ⅱ. 안정감이라는 이름의 거리 결.. 2025. 11. 4.
사람의 틈 — 조건만 보고 결혼한 부부 사람의 틈 — 조건만 보고 결혼한 부부글 · 틈의 기록 | 2025.11.01“사랑은 계산이 아닌 선택에서 비롯된다. 그러나 때로 그 선택조차 이해가 필요한 수학이 된다.”— 알랭 드 보통, 『왜 나는 너를 사랑하는가』 Ⅰ. 사랑의 시작, 혹은 계산의 시작 그들의 결혼은 낭만이 아닌 조건에서 출발했다. 안정적인 직업, 괜찮은 외모, 사회적으로 어울리는 조건들. 누가 봐도 ‘이성적인 선택’을 한 것 처럼 보였다. 그러나 이성의 영역에서 시작된 결혼은, 감정의 세계로 들어서는 순간 균열을 맞았다.그는 신중했고, 그녀는 현실적이었다. 서로의 계산이 틀리지 않았음에도 불구하고, 그들 사이엔 설명할 수 없는 공허함이 피어났다. 이유를 찾기보다, 그들은 서로의 ‘합리성’을 방패로 삼았다. Ⅱ. 감정 없는 이해, 이.. 2025. 11. 4.
학문의 틈 — 융합 연구에서 찾은 통찰 학문의 틈 — 융합 연구에서 찾은 통찰글 · 틈의 기록 | 2025.11.01“지식은 나뉠 때 힘을 잃고, 이어질 때 빛을 낸다.”— 미셸 세르, 『혼종의 철학』 Ⅰ. 학문의 경계, 사유의 틈 학문은 오랫동안 경계로 나뉘어 존재해왔다. 철학은 사유를, 과학은 증명을, 예술은 감각을 담당했다. 그러나 세상은 결코 하나의 언어로만 설명되지 않는다. 철학자는 실험을 사유하고, 과학자는 아름다움을 탐구하며, 예술가는 데이터의 흐름에서 영감을 얻는다. 서로 다른 영역이 맞닿을 때, 그 틈에서 새로운 통찰이 싹튼다. Ⅱ. 분리된 지식의 한계 학문은 세분화될수록 전문성을 얻지만, 동시에 고립을 초래한다. 각 분야는 자신만의 언어를 만들고, 그 언어는 타 학문과의 대화를 어렵게 만든다. 결과적으로 지식은 더 많이 쌓이.. 2025. 11. 4.
현상의 틈 — 작은 틈에서 보는 사회 현상의 틈 — 작은 틈에서 보는 사회글 · 틈의 기록 | 2025.11.01“사람들은 사물을 있는 그대로 보지 않는다.그들은 자신이 보고 싶은 대로 본다.”— 앙드레 지드, 『좁은 문』 Ⅰ. 보이는 것과 보이지 않는 것세상은 눈에 보이는 현상으로 가득 차 있다. 뉴스는 ‘무엇이 일어났는가’를 전하지만, ‘왜 일어났는가’는 자주 사라진다. 사람들은 사회를 본다 말하지만, 실제로는 ‘자신이 보고 싶은 사회’를 본다. 이 선택적 시선 속에서 우리는 점점 더 단편적인 세계를 이해하게 된다.마치 유리창 너머로 사람들을 바라보듯, 우리는 사회를 멀찍이서 관찰한다. 하지만 그 유리창에는 늘 미세한 틈이 있다. 바로 그 틈 사이로, 보이지 않던 진실이 새어나온다. Ⅱ. 현상의 편리함우리는 현상을 믿는 편이 훨씬 편하다.. 2025. 11. 4.
철학의 틈 — 나는 누구인가? 철학의 틈 — 나는 누구인가?글 · 틈의 기록 | 2025.11.01Ⅰ. 거울 속의 나아침의 거울 앞에서 우리는 습관적으로 얼굴을 살핀다. 그러나 어느 순간, 그 얼굴이 낯설게 느껴진다. 분명 나인데, 내가 아닌 듯한 기분. 그 낯섦은 단순한 피로나 표정의 문제를 넘어, 존재의 깊은 틈을 드러낸다. “나는 누구인가?” 이 질문은 철학의 시작이자, 인간이 자기 자신을 마주하는 가장 오래된 방식이다.철학자 소크라테스는 “너 자신을 알라”고 말했다. 하지만 ‘나’를 아는 일은 생각보다 어렵다. 우리는 이름, 직업, 관계, 성격 같은 수많은 외피로 자신을 정의하지만, 그것들은 쉽게 바뀌고 사라진다. 결국 남는 것은, 그 모든 것이 벗겨진 후의 공백 — 바로 ‘나’라는 존재의 본질이다.Ⅱ. 이름이 사라진 자리에서.. 2025. 11. 1.
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